கல்லில் இருந்து ஆன்மாவிற்கு: கோயில் கட்டிடக்கலையின் பரிணாம வளர்ச்சி
தமிழ் மண்ணின் ஆன்மீக அடையாளங்களில் கோயில்களுக்கு முக்கிய இடம் உண்டு. வெறும் கற்களால் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் அல்ல இவை; பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக மக்களின் நம்பிக்கை, கலை, கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை என அனைத்தையும் தன்னகத்தே பொதிந்து வைத்திருக்கும் சான்றுகள். "கல்லில் இருந்து ஆன்மாவிற்கு" என்ற இந்த அற்புதப் பயணத்தில், நமது கோயில்களின் கட்டிடக்கலை எப்படி பரிணாம வளர்ச்சி பெற்றது என்பதை எளிமையாகப் பார்ப்போம்.
ஆரம்ப காலங்கள்: மரமும் செங்கல்லும்
மிகப் பழங்காலத்து மனிதர்கள் வழிபாட்டிற்காக மரத்தாலான அல்லது செங்கற்களால் ஆன சிறிய கூரைக் கோயில்களை அமைத்திருக்கலாம். ஆனால், அவை காலப்போக்கில் அழிந்துவிட்டதால், அவற்றின் தடயங்கள் அதிகம் இல்லை. பிறகு, பாறைகளைக் குடைந்து கோயில்கள் உருவாக்கும் கலை தோன்றியது.
1. குடைவரைக் கோயில்கள் (குகைக் கோயில்கள்) – பல்லவர் காலத்தின் துவக்கம்:
கி.பி. 7 ஆம் ஆண்டு பல்லவ மன்னர்கள் காலத்தில்தான் தென்னிந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் பொற்காலம் தொடங்கியது. பாறைகளைக் குடைந்து கோயில்களை அமைக்கும் "குடைவரைக் கோயில்கள்" இவர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. மாமல்லபுரத்தில் உள்ள தர்மராஜா மண்டபம், பஞ்ச பாண்டவ ரதம் போன்ற ஒற்றைக் கற்றளிகள் இதற்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள். ஒரே பாறையில், அழகிய சிற்பங்களுடன் கருவறை, அர்த்தமண்டபம் எனப் பல பகுதிகள். இதுவே திராவிடக் கட்டிடக்கலையின் முதல் படி.
முக்கிய அம்சம்: இயற்கை பாறைகளை குடைந்து கோயிலாக மாற்றுவது.
2. கற்றளிகள் (கட்டமைப்பு கோயில்கள்) – கட்டுமானத்தின் பிறப்பு:
குடைவரைக் கோயில்களில் இருந்து அடுத்த கட்டமாக, பெரிய கற்களை வெட்டி, ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கிக் கோயில்கள் கட்டும் "கற்றளிகள்" உருவான. மாமல்லபுரத்தில் உள்ள கடற்கரைக் கோயில் இதற்கு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. பல்லவர்கள் காலத்திலேயே, சிறிய விமானங்களுடன் (கோயிலின் மையக் கோபுரம்) கற்றளிகள் கட்டும் வழக்கம் தொடங்கியது.
முக்கிய அம்சம்: தனித்தனி கற்களை அடுக்கிக் கட்டப்பட்ட கோயில்கள். சிறிய விமானம்.
3. சோழர் காலப் பெருமிதம் – வானுயர்ந்த விமானங்கள் (சோழர் காலம் – உயரமான விமானங்கள்):
பல்லவர்களை தொடர்ந்து ஆட்சிக்கு வந்த சோழர்கள், கோயில் கட்டிடக்கலையை அடுத்த கட்டத்திற்கு கொண்டு சென்றனர். "அதி பிரம்மாண்டம்" என்பது இவர்களது கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அடையாளம். தஞ்சைப் பெரிய கோயில், கங்கைகொண்ட சோழபுரம் கோயில் போன்றவை சோழர்களின் கட்டிடக்கலைக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்.
- விமானம்: சோழர் காலத்தில் கோயிலின் மையப் பகுதியான விமானம் (கருவறைக்கு மேல் உள்ள கோபுரம்) மிக உயரமாகவும், கம்பீரமாகவும் கட்டப்பட்டது. தஞ்சைப் பெரிய கோயில் விமானம் சுமார் 216 அடி உயரம் கொண்டது. இதுவே தென்னிந்தியக் கோயில்களில் மிக உயரமான விமானங்களில் ஒன்று.
- சிற்பங்கள்: கோயிலின் சுவர்களில் கடவுளின் சிற்பங்கள், புராணக் கதைகள், அரசர், அரசிகளின் உருவங்கள் நுட்பமாகச் செதுக்கப்பட்டன.
- பிரகாரம்: கோயிலைச் சுற்றிலும் அகன்ற பிரகாரங்கள் (சுற்றுப்பாதைகள்) அமைக்கப்பட்டன.
முக்கிய அம்சம்: வானுயர்ந்த விமானம், நுட்பமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள்.
4. பாண்டியர் மற்றும் நாயக்கர் காலம் – பிரமாண்ட கோபுரங்கள் (பிற்கால வம்சங்கள் – இராட்சத கோபுரங்கள்):
சோழர்களுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்த பாண்டியர்கள், விஜயநகர மன்னர்கள், நாயக்க மன்னர்கள் ஆகியோர் கோயில் கட்டிடக்கலையை மேலும் மெருகூட்டினர். இவர்களது காலத்தில் கோபுரங்கள் பிரமாண்ட வளர்ச்சி பெற்றன.
- கோபுரங்கள்: கோயிலின் நுழைவாயில்களில் உள்ள கோபுரங்கள் (கோபுரங்கள்) மிக உயரமாகவும், பல அடுக்குகளுடனும் கட்டப்பட்டன. இவை சிற்பங்களால் நிரம்பி வழிந்தன. கோயிலின் வெளிப்புறத்திலிருந்து பார்க்கும்போது, இந்த கோபுரங்களே மிக உயரமாகவும், பிரமாண்டமாகவும் காட்சியளித்தன. மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயில், ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயில் கோபுரங்கள் இதற்குச் சிறந்த சான்றுகள்.
- மண்டபங்கள்: கோயிலுக்குள் ஆயிரங்கால் மண்டபம், நூற்றுக்கால் மண்டபம் போன்ற மிகப்பெரிய மண்டபங்கள் (ஹால்கள்) கட்டப்பட்டன. இவை தூண்களால் அழகூட்டப்பட்டு, சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் திகழ்ந்தன.
- குளங்கள்: கோயில் வளாகத்தினுள் பெரிய திருக்குளங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
- விரிவாக்கம்: கோயிலைச் சுற்றிலும் மதில்களும் கட்டப்பட்டு, பல பிரகாரங்கள் சேர்க்கப்பட்டு கோயில் வளாகங்கள் மிக விரிவாக அமைக்கப்பட்டன.
முக்கிய அம்சம்: பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் கோபுரங்கள், பெரிய மண்டபங்கள், விரிவான கோயில் வளாகம்.
கல்லில் இருந்து ஆன்மாவிற்கு…
இப்படி, ஒரு சாதாரண பாறையில் தொடங்கி, மரமும் செங்கல்லும் கடந்து, ஒற்றைக் கல்லில் செதுக்கப்பட்டு, கற்களால் அடுக்கி, வானுயர்ந்த விமானங்களுடனும், பிரம்மாண்ட கோபுரங்களுடனும் நமது கோயில்கள் பரிணாம வளர்ச்சி பெற்றுள்ளன.
இந்தக் கோயில்கள் வெறும் கற்களால் ஆன கட்டிடங்கள் மட்டுமல்ல. அவை கடவுள் குடியிருக்கும் இல்லங்கள், கலைகளின் கருவூலங்கள், சமூகத்தின் மையங்கள். ஒவ்வொரு கல்லிலும், ஒவ்வொரு சிற்பத்திலும், ஒவ்வொரு கோபுரத்திலும் மக்களின் நம்பிக்கை, பக்தி, கலைத்திறன், ஆன்மீகத் தேடல் ஆகியவை ஆன்மாவாகப் பதிந்துள்ளன. இந்தக் கோயில் கட்டிடக்கலை, ‘கல்லில் இருந்து ஆன்மாவை நோக்கிய’ மனிதனின் தேடலையும், பக்தியையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு அற்புதமான பயணமாகவே இன்றும் திகழ்கிறது.
Follow Us:
https://facebook.com/nithyasubamin
https://telegram.me/tamil_astrology_nithyasubam
