பழங்கால நாகரிகங்களில், மனிதன் இறைவனைத் தன்னுள் உணர்வதற்கும், அவனை வழிபடுவதற்கும் கையாண்ட மிக உன்னதமான வழிபாடு உருவ வழிபாடு ஆகும். இந்த வழிபாட்டின் ஆழமான தத்துவமே “கடவுளின் திருவுருவ உடலும், உள்ளமும் மேலானதே” என்பதாகும்.
நமது நித்ய சுபம் ஆன்மீகப் பார்வையில், பழங்கால மெய்ஞ்ஞான நாகரிகங்கள் கடவுளின் உருவத்தையும், அவர்தம் உள்ளத்தையும் எவ்வாறு மிக மேலானதாகப் போற்றின என்பதன் தத்துவார்த்த விளக்கம் இதோ:
1. கடவுளின் திருவுருவ உடல் (சச்சிதானந்த மேனி)
பழங்காலச் சைவ மற்றும் வேத நாகரிகங்களின்படி, கடவுளுக்கு நாம் அமைக்கும் திருவுருவ உடல் என்பது நம்மைப் போன்ற அழியும் பஞ்சபூதங்களால் ஆன தசை உடம்பு அல்ல. அது ‘சச்சிதானந்த விக்கிரகம்’ அல்லது ‘மந்திர மேனி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
-
அண்டமும் பிண்டமும்: “அண்டத்தில் உள்ளதே பிண்டம்; பிண்டத்தில் உள்ளதே அண்டம்” என்ற திருமந்திர விதிப்படி, பிரபஞ்சத்தின் பேராற்றலை ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்திற்குள் (விக்கிரகத்திற்குள்) கொண்டு வரும் கலைதான் நம் பழங்காலச் சிற்பக் கலை.
-
மறைபொருளாய் அமையும் உடல்: கடவுளின் திருவுருவ உடலின் ஒவ்வொரு பாகமும் ஒரு தத்துவத்தைக் குறிக்கும். உதாரணமாக, நடராசப் பெருமானின் தூக்கிய திருவடி ‘அனுக்கிரகத்தையும்’ (அருள்), அவரது கையில் உள்ள உடுக்கை ‘படைப்பையும்’, அபய கரம் ‘காத்தலையும்’ குறிக்கும். எனவே, அவர்தம் திருவுருவ உடல் பிரபஞ்ச ரகசியங்களை நமக்கு உணர்த்தும் ஆகமேலான குறியீடாகும்.
2. கடவுளின் உள்ளம் (பேரன்பும் கருணையும்)
கடவுளின் திருவுருவ உடலை விட, அவர்தம் உள்ளம் அளவிட முடியாத மேன்மையைக் கொண்டது. ஏனெனில், இறைவனின் உள்ளம் என்பது தூய ‘அன்பின் வடிவம்’.
-
எல்லோருக்கும் எளியவன்: கடவுளின் உள்ளம் எல்லையற்ற கருணையால் நிறைந்தது. நாம் தவறு செய்தாலும், தண்டிப்பதைத் தாண்டி, நம்மைப் பக்குவப்படுத்தி நல்வழிப்படுத்துவதே அவர்தம் உள்ளத்தின் நோக்கம்.
-
உள்ளமே பெரும் கோவில்: பழங்காலத் திருமூலர் நாகரிகம், கடவுளின் உள்ளத்தைப் போற்றியதோடு நின்றுவிடாமல், மனிதனின் தூய்மையான உள்ளத்தையே கடவுள் வாழும் தேவாலயமாகப் பார்த்தது. “உள்ளம் பெருங்கோவில் ஊனுடம்பு ஆலயம்” என்ற வரி, கடவுளின் மேலான உள்ளத்தைப் பிரதிபலிக்கும் இடமாக நம் உள்ளம் மாற வேண்டும் என்பதை உணர்த்துகிறது.
3. மெய்ஞ்ஞானப் பெரும் பேறு
பழங்கால மக்கள் ஏன் கடவுளின் உடலையும் உள்ளத்தையும் மேலானதாகப் போற்றினார்கள் என்றால், உருவ வழிபாட்டின் மூலம் இறைவனின் அழகிய திருமேனியைத் தரிசித்து, அவனது கருணைமிக்க உள்ளத்தை (அன்பை) நம்முள் உள்வாங்கும் போதுதான், ஒரு மனிதனுக்குள் இருக்கும் அகங்காரம் அழிந்து அவனுக்கு ‘மெய்ஞ்ஞானம்’ சித்தியாகிறது.
சைவ சித்தாந்தச் சுருக்கம்: இறைவனின் திருவுருவ உடல் நம் கண்களுக்கு ஆன்மீக விருந்து; அவனது உள்ளமோ நம் ஆன்மாவிற்குக் கிடைக்கும் முக்திப் பேறு. இவ்விரண்டும் சமுதாயத்தை நெறிப்படுத்தப் பழங்கால நாகரிகங்கள் நமக்குக் கற்றுத்தந்த ஆகமேலான ஆன்மீகப் பொக்கிஷங்கள் ஆகும்.
எழுதியவர்: Ganesh Gandhi
எங்கள் சமூக வலைதளப் பக்கங்கள்:
