சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் (Indus Valley Civilization) முத்திரைகளில் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஆன்மீகக் குறியீடுகளை, வேதாந்தத்தின் உச்சமான ‘அத்துவைதத் தத்துவத்தோடு’ (Advaita Philosophy) ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது மிக உன்னதமான ஒரு மெய்ஞ்ஞான ஆய்வாகும்.
‘அத்துவைதம்’ என்றால் ‘இரண்டற்றது’ (Non-duality) என்று பொருள். அதாவது, ஆன்மாவும் (சீவாத்மா) இறைவனும் (பரமாத்மா) வேறு வேறு அல்ல; இரண்டும் ஒன்றுதான் என்ற தத்துவத்தை இது குறிக்கிறது. பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய சிந்து சமவெளி முத்திரைகளில் இந்த அத்துவைத ஞானம் எவ்வாறு மறைமுகமாகக் குறியீடுகளாகப் பதிவாகியுள்ளது என்பதைப் பார்ப்போம்:
1. பசுபதி முத்திரை: அகமுக யோக நிலை (The Inward Journey)
சிந்து சமவெளியின் புகழ்பெற்ற ‘பசுபதி முத்திரை’யில், ஒரு தெய்வீக உருவம் கண்களைச் சற்றே மூடி, தியான அல்லது யோக நில அமர்வில் (பத்மாசனம் போன்ற தோற்றத்தில்) வீற்றிருக்கிறது.
-
அத்துவைதப் பார்வை: அத்துவைத தத்துவம் என்பது வெற்றுச் சடங்குகளைக் கடந்து, ஒரு மனிதன் தனக்குள்ளே பயணித்துத் தன்னை அறிவதைக் குறிப்பது (அகம் பிரம்மாஸ்மி).
-
முத்திரையில் உள்ள அந்த உருவத்தின் அமைதியான யோக நிலை, இறைவனை வெளியில் தேடாமல், தனக்குள்ளே தேடி, ஆன்மாவும் இறைவனும் ஒன்றே என்ற ‘அத்துவைதப் பேரின்ப’ நிலையை அடைவதைக் குறிக்கும் மிக ஆதி குறியீடாகும்.
2. முத்திரைகளில் உள்ள ‘இரட்டைப் பறவை’ குறியீடு (The Two Birds Analogy)
சிந்து சமவெளி முத்திரைகளில் சிலவற்றில், ஒரே மரத்தில் இரண்டு பறவைகள் இருப்பது போன்றோ அல்லது இரண்டு தலைகள் கொண்ட ஒரே விலங்கு போன்றோ சித்தரிக்கப்பட்ட குறியீடுகள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இது உபநிடதங்களில் (Upanishads) கூறப்படும் புகழ்பெற்ற அத்துவைத உதாரணத்தை நினைவூட்டுகிறது.
-
தத்துவ ஒப்பீடு: முண்டக உபநிடதத்தில் ஒரு கதை உண்டு: ஒரே மரத்தில் இரண்டு பறவைகள் அமர்ந்திருக்கின்றன. அதில் ஒரு பறவை மரத்தின் பழங்களைத் தின்று இன்ப துன்பங்களை அனுபவிக்கிறது; மற்றொரு பறவை எதையும் தின்னாமல் அமைதியாக எல்லாவற்றையும் வேடிக்கை மட்டும் பார்க்கிறது.
-
இதில் பழத்தைத் தின்னும் பறவைதான் மனித ஆன்மா (சீவாத்மா); அமைதியாக இருக்கும் பறவைதான் பரமாத்மா.
-
எப்போது இந்தச் சீவாத்மா தன் அறியாமை நீங்கி, தின்னாமல் இருக்கும் பறவையைப் பார்க்கிறதோ, அப்போது தானும் அதுவுமே ஒன்றுதான் என்ற மெய்ஞ்ஞானத்தை (அத்துவைதத்தை) அடைகிறது. சிந்து சமவெளி முத்திரைகளில் உள்ள இந்த இரட்டைக் குறியீடுகள் இந்த ஆதி தத்துவத்தின் எச்சங்களாக இருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
3. விலங்குகளும் மனிதனும்: பிரபஞ்ச ஒருமைப்பாடு (Universal Oneness)
பசுபதி முத்திரையில் மனித உருவத்தைச் சுற்றிப் புலி, யானை, காண்டாமிருகம் போன்ற காட்டு விலங்குகள் எவ்விதப் பயமுமின்றிச் சாந்தமாகச் சூழ்ந்துள்ளன.
-
அத்துவைதப் பார்வை: அத்துவைத நிலை அடைந்த ஒரு ஞானிக்கு, இவ்வுலகில் உள்ள அஃறிணைப் பொருட்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள் என அனைத்தும் இறைவனின் வடிவமாகவே தெரியும். “எல்லாம் ஒன்றே” என்ற பிரபஞ்ச ஒருமைப்பாடு (Universal Oneness) ஏற்படும் போது, அங்குப் பயமோ, பகையோ இருப்பதில்லை. விலங்குகளும் இறைவனும் இணக்கமாக இருக்கும் அந்த முத்திரை, அத்துவைதம் கூறும் “அனைத்தும் பிரம்மம்” (ஸர்வம் கல்விதம் பிரம்மா) என்ற உன்னத நிலையைச் சித்தரிக்கிறது.
சுருக்கமாகச் சொன்னால்: பழங்காலச் சிந்து சமவெளி மக்கள் வெறும் இயற்கை வழிபாட்டோடு நின்றுவிடவில்லை. அவர்கள் முத்திரைகளில் வடித்துச் சென்றுள்ள யோக நிலைகளும், குறியீடுகளும்—”தான் வேறு, இறைவன் வேறு அல்ல; அனைத்தும் ஒன்றே” என்ற அத்துவைத மெய்ஞ்ஞானத்தின் மிக ஆதிப் புள்ளிகள் நம் தமிழ் மண்ணின் நாகரிகத்திலேயே தொடங்கிவிட்டன என்பதற்கான வரலாற்றுச் சான்றுகளாகும்.
எழுதியவர்: Ganesh Gandhi
எங்கள் சமூக வலைதளப் பக்கங்கள்:
