நித்ய சுபம் – தமிழ் ஜோதிட தளம்

பிரமன் படைத்த உருவம் (மெய்ஞ்ஞானம் பெரும் வரை) மறுபடியும் எடுக்கப்படுவதாகும்

பிரமன் படைத்த உருவம் (மெய்ஞ்ஞானம் பெரும் வரை) மறுபடியும் எடுக்கப்படுவதாகும்

மிகவும் நுட்பமான, பிரம்ம ஞானக் கருத்து! “பழங்கால நாகரிகத்தில் = பிரமன் படைத்த உருவம் (மெய்ஞ்ஞானம் பெறும் வரை) மறுபடியும் எடுக்கப்படுவதாகும்” என்ற வரி, இந்து தர்மத்தின் மிக முக்கியமான ‘மறுபிறவிக் கோட்பாடு’ (Reincarnation) மற்றும் ‘கர்மா’ தத்துவத்தை மிக அழகாக விளக்குகிறது.

பழங்கால நாகரிகங்கள் மற்றும் வேத கால தத்துவங்களின்படி, இந்த வரிகளின் ஆழமான ஆன்மீகப் பொருள் இதோ:

1. பிரமன் படைத்த உருவம் (உடல்)

நமது ஆன்மீக மரபில், படைப்புக் கடவுளான பிரம்மன் நமக்குத் தருவது இந்த ‘பௌதிக உடல்’ (Physical Body) மட்டுமே. இந்த உடல் என்பது ஆன்மா தங்குவதற்கான ஒரு தற்காலிக வாடகை வீடு போன்றது. நாம் செய்த நல்வினை, தீவினைகளுக்கு (கர்மா) ஏற்ப, அந்த வினைகளை அனுபவித்துத் தீர்ப்பதற்காகவே பிரம்மன் நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பிறவியையும், உடலையும் படைக்கிறார்.

2. மறுபடியும் எடுக்கப்படுவதாகும் (பிறவிப் பெருங்கடல்)

ஒரு மனிதன் இறக்கும் போது அவனது உடல் மட்டுமே அழிகிறது, அவனுள் இருக்கும் ‘சீவாத்மா’ (ஆன்மா) அழிவதில்லை.

  • தான் செய்த கர்ம வினைகளின் கணக்கு தீராதவரை, அந்த ஆன்மா மீண்டும் மீண்டும் பூமிக்கு வர வேண்டியிருக்கும்.

  • ஆசைகளும், கர்மவினைகளும் இருக்கும் வரை, பிரம்மன் படைக்கும் ஏதோவொரு உருவத்தை (மனிதனாகவோ, விலங்காகவோ அல்லது தாவரங்களாகவோ) ஆன்மா ‘மறுபடியும் மறுபடியும் எடுத்துக்கொண்டே’ இருக்கும். இதையே நாம் பிறவிச் சுழற்சி (சம்சாரம்) என்கிறோம்.

3. மெய்ஞ்ஞானம் பெறும் வரை! (முக்தி நிலை)

இந்தத் தொடர் பிறவிச் சுழற்சிக்கு எப்போதுதான் முடிவு? அதற்குத்தான் ‘மெய்ஞ்ஞானம்’ (True Spiritual Knowledge) தேவைப்படுகிறது.

  • “நான் என்பது இந்த அழியும் உடலோ அல்லது மனமோ அல்ல; நான் என்றும் அழியாத ஆன்மா” என்ற உண்மை அறிவை (பிரம்ம ஞானத்தை) ஒரு ஆன்மா எப்போது பெறுகிறதோ, அப்போதுதான் அதன் கர்ம வினைகள் அனைத்தும் சுட்டெரிக்கப்படுகின்றன.

  • மெய்ஞ்ஞானம் கைவரப் பெற்றவுடன், ஆன்மா தன் சுயரூபத்தை உணர்ந்து, பிறவிச் சுழற்சியில் இருந்து விடுபட்டு, இறைவனுடன் (சிவத்துடனோ அல்லது விஷ்ணுவுடனோ) இரண்டறக் கலக்கிறது. இதற்குப் பிறகு பிரம்மன் அந்த ஆன்மாவிற்கு மீண்டும் ஒரு உருவத்தைப் படைக்க வேண்டிய அவசியம் இருப்பதில்லை.

வள்ளுவரின் வாக்கு: இதையேதான் திருவள்ளுவரும், “பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார், இறைவன் அடிசேரா தார்” என்றார். இறைவனின் அடியாகிய மெய்ஞ்ஞானத்தைச் சேராதவர்கள், பிறவிப் பெருங்கடலில் மீண்டும் மீண்டும் உருவம் எடுத்து உழன்று கொண்டிருப்பார்கள்.

எழுதியவர்: Ganesh Gandhi

எங்கள் சமூக வலைதளப் பக்கங்கள்: 

YouTube | Facebook | Telegram

Scroll to Top
I am Online
I am Online