தமிழ்நாட்டில் கி.பி. 5-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 10-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் பக்தி இயக்கம் மிகத் தீவிரமாக இருந்தது. அப்போது சிவபெருமானையே முழுமுதற் கடவுளாகக் கொண்டு, தங்களின் சொல்லாலும், செயலாலும், உன்னதமான தியாகங்களாலும் சைவ சமயத்தை வளர்த்த 63 தனி அடியார்களே நாயன்மார்கள் எனப் போற்றப்படுகிறார்கள்.
நாயன்மார்கள் வரலாறு உருவான பின்னணி
நாயன்மார்களைப் பற்றிய வரலாற்றுத் தொகுப்பு நமக்குக் கிடைக்க இரண்டு முக்கியமான ஆன்மீக நூல்கள் காரணங்களாக அமைந்தன:
-
திருத்தொண்டத் தொகை (சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்): முதன்முதலில் சுந்தரர், திருவாரூர் திருத்தலத்தில் வீற்றிருக்கும் அடியார்கள் ஒவ்வொருவரின் பெயரையும் குறிப்பிட்டு, “தில்லைவாழ் அந்தணர் தம் அடியார்க்கும் அடியேன்” என்று பக்திப் பாடலாகப் பாடினார். இதில் 60 தனி அடியார்களையும், 9 தொகை அடியார்களின் பெயர்களையும் அவர் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
-
பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்): சுந்தரர் பாடியதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பிற்காலத்தில் சோழ நாட்டு முதலமைச்சராக இருந்த சேக்கிழார் பெருமான், ஒவ்வொரு நாயன்மாரின் ஊருக்கும் நேரில் சென்று வரலாற்றுத் தரவுகளைத் திரட்டி, ‘திருத்தொண்டர் புராணம்’ (பெரியபுராணம்) என்ற மாபெரும் காப்பியமாக எழுதினார். இதில் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், அவரது பெற்றோர் (சடையனார், இசைஞானியார்) ஆகிய மூவரையும் சேர்த்து 63 நாயன்மார்கள் என்று வரலாற்றை முழுமைப்படுத்தினார்.
நாயன்மார்களின் பக்தி நெறி (யார் இந்த நாயன்மார்கள்?)
நாயன்மார்கள் அனைவரும் ஒரே சாதியையோ, ஒரே பொருளாதாரப் பின்னணியையோ சேர்ந்தவர்கள் அல்லர்.
-
இவர்களில் அரசர்கள் (சேரமான் பெருமான்), அந்தணர்கள் (சம்பந்தர்), வணிகர்கள் (இயற்பகை நாயனார்), விவசாயிகள் (இளையான்குடி மாறனார்), குயவர் (திருநீலகண்டர்), நெசவாளர் (நேச நாயனார்), மீனவர் (அதிபத்தர்), மற்றும் சமுதாயத்தின் விளிம்புநிலை மக்கள் (நந்தனார்) என அனைத்துத் தரப்பு மக்களும் இருந்தனர்.
-
பக்திக்குச் சாதியோ, அந்தஸ்தோ முக்கியமல்ல; உருகும் நல்மனம் மட்டுமே போதும் என்பதை உலகிற்கு உணர்த்தியவர்கள் இவர்கள். இவர்களில் காரைக்கால் அம்மையார், மங்கையர்க்கரசியார், இசைஞானியார் ஆகிய பெண் நாயன்மார்களும் அடங்குவர்.
பிரசித்தி பெற்ற முதன்மை நாயன்மார்கள் (சமயக்குரவர்கள்)
63 நாயன்மார்களில் சைவ சமயத்தின் தூண்களாகக் கருதப்படும் நால்வர் ‘சமயக்குரவர்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்:
-
திருஞானசம்பந்தர்: சீர்காழியில் அன்னை உமையவளிடம் ஞானப்பால் உண்டு, தனது 3-ஆம் வயதிலேயே பதிகம் பாடத் தொடங்கியவர். சமண சமயத்திடம் இருந்து சைவத்தைக் காத்தவர்.
-
திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்): “என் கடன் பணி செய்து கிடப்பதே” என்று உழவாரப் பணி (கோவில்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் பணி) செய்தவர். சமண மதத்திலிருந்து சைவத்திற்குத் திரும்பியவர்.
-
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்: சிவபெருமானையே தனக்குத் தோழனாகக் கொண்டு, அவரிடம் நட்பு பாராட்டியவர். இவருக்காக ஈசனே தூது சென்ற பெருமை உண்டு.
-
மாணிக்கவாசகர்: (இவர் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் சமயக்குரவர்களில் ஒருவர். நாயன்மார்களில் இவருக்குப் பதிலாக சுந்தரரின் பெற்றோர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்).
சில நாயன்மார்களின் பிரம்மிப்பூட்டும் தியாகங்கள்
நாயன்மார்களின் பக்தி என்பது சாதாரணமானதாக இருக்கவில்லை; அது அறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட, தியாகத்தின் உச்சமாக இருந்தது:
-
கண்ணப்ப நாயனார்: சிவபெருமானின் கண்ணில் இரத்தம் வருவதைக் கண்டு, எவ்விதத் தயக்கமுமின்றித் தனது சொந்தக் கண்ணையே அம்பால் தோண்டி ஈசனுக்கு அப்பியவர். “நில்லு கண்ணப்பா” என்று இறைவனே நேரில் வந்து தடுத்த உன்னதப் பக்தன்.
-
காரைக்கால் அம்மையார்: பேய் வடிவம் வேண்டிப் பெற்று, இறைவனின் திருத்தலங்களுக்குத் தன் கால்களால் நடப்பது பாவம் என்று, தலைகீழாகக் கைகளால் நடந்து கைலாய மலைக்குச் சென்றவர். ஈசனால் “அம்மையே” என்று அழைக்கப்பட்டவர்.
-
அதிபத்த நாயனார்: மீனவரான இவர், தனக்குக் கிடைக்கும் மீன்களில் ஆகச் சிறந்த முதல் மீனைத் தினந்தோறும் ஈசனுக்கு அர்ப்பணிப்பார். ஒருமுறை இவருக்குத் தங்க மீன் கிடைத்தபோதும், அதைத் தயங்காமல் கடலில் ஈசனுக்காக வீசியவர்.
-
சிறுத்தொண்ட நாயனார்: சிவனடியார் வேடத்தில் வந்த ஈசனின் பசியைத் தீர்க்க, தன் ஒரே மகனையே சமைத்துப் படைக்கத் துணிந்தவர்.
முடிவுரை
நாயன்மார்கள் காட்டிய வழி என்பது, ‘அன்பே சிவம்’ என்ற உன்னத நெறியாகும். அவர்கள் சிவபெருமானை மட்டும் நேசிக்கவில்லை; சிவனடியார்களையும், பசியால் வாடும் உயிர்களையும் இறைவனாகக் கருதித் தொண்டு செய்தனர். இன்றும் தமிழகத்தின் பெரும்பாலான சிவன் கோவில்களில் இந்த 63 நாயன்மார்களின் சிலைகள் வரிசையாக வைக்கப்பட்டு, தனியாகப் பூசைகள் செய்யப்படுவதைக் காண முடியும்.
எழுதியவர்: Ganesh Gandhi
எங்கள் சமூக வலைதளப் பக்கங்கள்:
